Иверская церковь (харбин)

Приветствуем Вас на сайте прихода Иверской иконы Божией Матери г. Рыбинска

Наш приход существует с 1991 г., с того момента, как настоятель храма о. Димитрий Садовский получил послушание: восстановление этого храма. А с 8 апреля 2020 года настоятелем является иерей Илий Садовский.

При нашем храме существует воскресная школа.

Так же на нашем приходе существует общество трезвости, куда страждущие алкоголизмом, наркоманией, игроманией, а так же их родственники могут обратиться за помощью.

На нашем сайте Вы можете посмотреть расписание Богослужений
на предстоящую неделю, ознакомиться с историей нашего храма,
посмотреть фотографии из жизни нашего прихода. Если Вы имеете желание послужить ради Христа на благо
нашего прихода и ближним, то мы с радостью примем Вашу помощь.

Недопустимым является посещение храма в нетрезвом виде. Кроме этого, необходимо иметь нательный крест и приличную одежду.
Неприличной для посещения храма является одежда, оголяющая тело (короткая юбка, шорты, обтягивающие брюки с заниженной талией,
декольте, короткие топики).

Дорогие братья и сестры! Мы очень рады, что Господь привёл Вас в храм Божий. Но просим иметь уважение к молящимся и не искушать
людей своим внешним видом.

    На беседах Вы ознакомитесь: с основами православной веры, правилами христианской жизни,
условиями, при соблюдении которых принимается Крещение.

Время Крещения: суббота в 12:00
В случае необходимости дата и время Крещения могут быть согласованы со священиком после бесед.

фото Ольга Никулочкина

Если Вы не имеете возможности придти и записаться в библиотеку (по причине инвалидности),
мы сами приедем к Вам и поможем решить этот вопрос. Точно так же обстоит дело с доставкой и обменом книг.
Просьбы и пожелания направляйте на адрес нашего электронного почтового ящика: hram@iverskaya.ru

Библиотека включает следующие разделы:

• Священное Писание
• Исследования по Священному Писанию
• История Церкви
• История России
• Догматическое богословие
• Сравнительное богословие
• Нравственное богословие
• Сектоведение
• Русская религиозно-философская мысль
• Наука и религия
• Литургика
• Педагогика
• Патрология
• Художественная литература (для взрослых)
• Художественная литература (для детей)
• Духовная литература (для детей)
• Закон Божий
• Жития святых
• Православная периодика

Ниже приведён полезный материал для воцерковления

• Последование Божественной литургии свт. Иоанна Златоустаго Скачать.

• ВЕЛИКИЙ ПОКАЯННЫЙ КАНОН СВ. АНДРЕЯ КРИТСКОГО
  в переводе митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова), читаемый
  В ПЕРВУЮ СЕДМИЦУ ВЕЛИКОГО ПОСТА Скачать.

• ВЕЛИКИЙ ПОКАЯННЫЙ КАНОН СВ. АНДРЕЯ КРИТСКОГО
  в переводе митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова), читаемый
  В СРЕДУ ПЯТОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА Скачать.

Дорогие братья и сестры! Если Вы имеете желание послужить ради Христа на благо нашего прихода, — не откладывайте эту добрую мысль на потом. На свечном ящике нашего храма
Вы можете попросить анкету, которая поможет Вам выбрать посильное служение, либо скопировать нижеприведённую форму и, заполнив, отправить на наш адрес электронной почты hramiversky@yandex.ru

Мы уверены, что каждый из Вас сможет найти дело, которое ему по силам и по душе, и время потрудиться во Славу Божию.

Будем помнить, что вера без дел мертва, но даже самая малая лепта не будет забыта у Господа!

Для прихожан по вескресеньям после поздней литургии в деревянном доме проводятся просветительские беседы с чаепитием. На беседах обсуждаются вопросы на темы внутриприходской церковной жизни, духовной, обсуждаются вопросы по теме богослужения и церковной истории. Беседы проводит настоятель храма протоиерей Димитрий Садовский. Приглашаются все желающие.

История появления святыни

Уже с начала третьего столетия восточное христианство – являло собой преобладающую конфессию в Керчи и Феодосии, здесь больше 200 лет проводили миссионерскую деятельность последователи Андрея Первозванного. Греко-скифское язычество потеряло всякий авторитет, не оправдав надежд людей, разоренных войнами. Многочисленные странники, возглавленные готом Германарихом, не были против новой веры. Со временем в Кафе даже появилась епархия.

Даже в Средневековье крымские татары не смогли сделать здешнее население мусульманским, караимы – иудейским, а генуэзцы – католическим. В первую очередь данный феномен объясняется деятельностью прихода церкви Пресвятой Богородицы. Эти же люди воздвигли храм на будущей Портовой улице, о котором идет речь. Сооружение много раз меняло «внешность». Современный облик оно приняло только в XIV столетии.

В эпоху мусульманского (крымско-татарского и османского) владычества оно известно иконой, где была изображена Иверская Божья Матерь. Русские застали церковь в период, когда она носила имя Иоанна Предтечи. Ее фрески сохранились до начала XX века. С середины 20-ых гг. и по начало 90-х гг. помещение использовали сначала в качестве склада, а затем про него забыли. Позже храмовое строение было восстановлено «всем миром» и получило сегодняшнее название. Оно связано с образом, овеянным множеством мифов.

Легенды о таинственной иконе Иверской Божией Матери

Местные говорят, что как только в здании «поселился» один из ликов Богородицы, то несколько жителей Кафы исцелились (во время церковных служб) от запоев и рака. Чудотворную вещицу якобы обнаружили монахи на Афоне – в Иверской обители, согласно мифу, во время гонения на христиан ее спасла от римских легионеров благочестивая женщина.

Одна версия историков-краеведов рассказывает, что в конце XV века по этой причине здесь молился сам Афанасий Никитин – русский «покоритель» Индо-Персидского региона. Кстати, памятник ему, так же как и крест в честь жертв репрессий, стоит на территории уникальной достопримечательности Феодосии.

Примечания

1. Герасимов В., свящ., «Обзор состояния Харбинской Епархии на 1 Октября 1939 г.», Хлеб Небесный, Харбин, 1939, № 10, стр. 83.
2. . сайт «Мой Харбин» (29 ноября 2013). Дата обращения: 11 июня 2017.
3. . «Дебри ДВ» (14 февраля 2017). Дата обращения: 11 июня 2017.
4. ↑ . Русская линия (5 февраля 2008). Дата обращения: 11 июня 2017.
5. ↑
6. ↑
7. ↑ С. С. Левошко. . Искусство и архитектура русского зарубежья (6 марта 2011). Дата обращения: 11 июня 2017.
8. ↑
9. ↑ Сергей Ерёмин. . Русская народная линия (20 января 2017). Дата обращения: 11 июня 2017.
10. ↑ священник Николай Падерин. . «Альфа и Омега», № 29, 2001. Дата обращения: 6 июня 2017.
11. . selorodnoe.ru (7 марта 2017). Дата обращения: 6 июня 2017.
12. С. Т. . Русская народная линия (26.05.2008). Дата обращения: 6 июня 2017.
13. ↑
14. ↑
15. ↑ Юрий Уфимцев. . БезФормата.Ru — Владивосток (16 мая 2012). Дата обращения: 11 июня 2017.
16. ↑ Л. Тремсина. . Русская линия (26 января 2008). Дата обращения: 11 июня 2017.
17. 131-135. Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. Дата обращения: 11 июня 2017.
18. Гончаренко О. Г. «Русский Харбин». Вече. 2009. ISBN 978-5-9533-3831-8, стр. 228
19. ↑ Н. П. Разжигаева (Омельчук), г. Челябинск. . orthodox.cn (8 марта 2005). Дата обращения: 6 июня 2017.
20. ↑ “新晚报”微信公众号. . thepaper.cn (2017-07-11 11:08). Дата обращения: 26 февраля 2018.
21. Дмитрий Напара. . orthodox.cn (12 декабря 2004). Дата обращения: 11 июня 2017.
22. ИА «Белые Воины». . orthodox.cn (28 июля 2004). Дата обращения: 11 июня 2017.
23. . Русская линия (23 декабря 2006). Дата обращения: 11 июня 2017.
24. . Русская линия (14 декабря 2006). Дата обращения: 11 июня 2017.
25. ↑ Ольга Демиденко. . Тихоокеанская звезда (1 июля 2011). Дата обращения: 11 июня 2017.
26. ↑ Сергей Грибин. . Shkolazhizni.ru (29 мая 2014). Дата обращения: 11 июня 2017.
27. ↑ , с. 469.
28. , с. 469—470.
29. ↑ , с. 470.

Клир

настоятели

• протоиерей Сергий Бродучан (1907—1923)
• архиепископ Димитрий (Вознесенский) (1923—1944)
• архимандрит Филарет (Вознесенский) (1944—1946)
• протоиерей Александр Кочергин (1946—1951)
• протоиерей Аристарх Пономарёв (1951—1956)
• протоиерей Анатолий Галушко (1956—1957)
• протоиерей Валентин Барышников (1958—1962)

штатные священники

• Арсений (Лагунов) (1921—1943)
• Василий Демидов (1923—1927)
• Сергий Брадучан (1928—1940)
• Александр Солянский (1940—1952)
• Павел Яхно (1943—1947)

сверхштатные священники

• Марин Коровин (1923—1943)
• Леонид Знаменский (1925—1931)
• Александр Лукин (1925—1931)
• Вениамин Гаршин (1934—1938)
• Валентин Барышников (1938—1946)
• Петр Малышев (1938—1941)
• Павел Яхно (1941—1942)
• Илия Пыжов (1953—1954)
• Иоанн Волков (конец 1940-х)

штатные диаконы

• Прокопий Матфеев (1921—1940)
• Василий Чувашев (1921—1925)
• Михаил Авсенёв (1925—1934)
• Евгений Савченко-Бельский (1930—1940)
• Петр Вартминский (1940—1946)
• Иоанн Волков (с середины 1940-х)
• Валентин Кармилов (1950—1957)

сверхштатные диаконы

• Вениамин Гаршин (1933—1934)
• Валентин Барышников (1937—1938)

Виды поминовений

Ещё в Книге Исход, боговидцу Моисею было открыто Господом, что молитва в Храме, совершаемая вместе со священнослужителем, буквально стрелой взмывает к Богу. Это ни в коем случае не умаляет достоинства частной молитвы, однако именно в Церкви, во время общего богослужения, наиболее ярко проявляется принцип соборности, ибо Господом Иисусом Христом было сказано: «Где двое или трое собраны во Имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18:20).

В христианстве есть несколько видов поминовений. Каждая поместная церковь кроме общих служб, обособляет какие-то свои, особенные поминовения. Некоторые из них встречаются в заказных требах Русской Православной Церкви чаще всего:

Записка на Литургию (Проскомидия)

Во время первой части литургического канона, священник приготовляет хлеб и вино, для претворения их в Тело и Кровь Христову. На этом этапе, батюшка вынимает из пятой просфоры частицы за почивших, вполголоса произнося имена из записок.

ВАЖНО: частицы за живых и умерших складываются на дискосе без разделения, ибо символически он обозначает саму Церковь, как мистический организм возглавляемых Иисусом Христом. А у Бога все живы (Лк

20:38).

В самом конце Обедни, все частички с дискоса погружают в потир, и священник возносит молитву ко Господу: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».

Это самое спасительное действо по отношению к почившим, т.к. каждая частица пропитывается Спасительной Кровью Христа.

Записка на Литургию (Ектенья)

Литургия это самая торжественная и праздничная служба в Церкви, и составители служебника посчитали заупокойную ектенью факультативным дополнением Обедни, уточнив это примечанием: «Аще будет о усопшем приношение глаголи сице…».

ВАЖНО: Литургия на Родительское отличается структурой службы только включением Заупокойного канона на Утрене, и Панихидой после Вечерни. Но в современных условиях, даже в очень небольшом приходе, на каждую службу подают несколько сотен записок о поминовении усопших

Поэтому Заупокойная Ектенья может продолжаться очень долго

Но в современных условиях, даже в очень небольшом приходе, на каждую службу подают несколько сотен записок о поминовении усопших. Поэтому Заупокойная Ектенья может продолжаться очень долго.

Панихида

Это сокращённая форма Парастаса – поминальной службы совершаемой в Церкви на Родительскую Вселенскую субботу. Она проводится вне Литургии, но вся структура богослужения направлена именно на то, чтобы испросить Божью милость и прощение грехов по отношению к усопшим, с надеждой, что Всеблагий Господь поселит почивших в райских обителях.
В РПЦ МП есть благочестивая традиция, вписывающаяся в канонические нормы – заказываться панихиду в 3, 9 и 40 день после смерти близкого человека.

Церковные требы как часть жизни Церкви

Заказать требы может не только православный христианин, а вообще любой человек, если у него появится желание оказать благодеяние кому-либо. Мало того, православные требы хотя и служатся священниками в основном для крещённых, но даже за некрещённых можно заказать молебен. Единственное исключение – нельзя поминать некрещённых на Проскомидии.

Вне зависимости от социального устройства общества и политических перипетий, Церковь живёт своей жизнью, в режиме постоянной готовности встретить Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Но рядовым мирянам, хотя они и являются частицей Тела Церкви, приходится подстраивать свой жизненный ритм под темп профанного мира. Верующий человек имеет работу, семью, какие-то дополнительные обязательства, поэтому не может посещать все богослужения суточного круга.

Усугубляет положение дел и религиозная необразованность львиной доли крещённых россиян. Если ещё в начале прошлого века любой житель Российской Империи знал что заказать литургию это хотя и дорогое, но очень действенное средство в любых тяжёлых обстоятельствах. А сейчас эта практика почти полностью исчезла из приходской жизни.

Церковные требы, это заказное богослужение, вне суточного круга, которое священник совершает в рамках конкретного заказа. В число таких служб входят все канонические таинства (кроме Хиротонии), и благочестивые ритуалы (обряды), вписывающиеся в традиции поместной церкви.

За две тысячи лет истории Христианства, святыми подвижниками благочестия было создано множество разных служб, отвечающих на запросы своего времени. Но условия жизни кардинально менялись за этот период несколько раз. Поэтому про большую часть треб миряне даже не знают, ведь никому из горожан не понадобиться освещать стадо или пчелиный рой, или какую-либо благоухающую траву.

Из статистики приходской жизни следует вывод, что подать требу о поминовении усопшего желают около 50% современных прихожан, заказывающих частное богослужение.

В чём смысл поминовения усопших

То, что тела наших близких были преданы земле, не отменяет истину реченную Христом, что у Бога все живы, ибо «Бог не есть Бог мёртвых, но живых» (Мф. 22:32). Но согласно учению Православной Церкви, после смерти, трёхчастная душа человека, утрачивает свою Волю. Она видит всё в истинном свете, но при этом не может проявить своё вожделение – в загробном мире душа может только чувствовать и осознавать своё состояние (мыслить). Именно требы в храме, дома или на погосте, реально облегчают участь почившего человека. И этому факту есть бесчисленное количество примеров, описанных в житиях святых.

Даже если подать требы онлайн, не заходя в храм, то это не изменит качества самой молитвы. Записки о поминовении оставленные прихожанами в храме, вместе с заявками полученными онлайн, ежедневно передаются настоятелю храма Иверской Иконы Божией Матери отцу Иоанну (Перевощикову). Для батюшки Иоанна нет разницы в форме подачи заявки.

Он ежедневно служит Господу у престола, но ему также хорошо известны реалии мирской жизни – именно государственный запрет на выход из дома и посещения храмов в рамках коронавирусной эпопеи, инициировал массовые заказы треб онлайн.

Условия действенной помощи усопшим

Если человек от себя не проявит хотя бы небольшого волевого усилия для исполнения последней просьбы умершего, то заказывать сорокоуст не имеет смысла. Переживающий за своих почивших родственников и близких, должен пожертвовать чем-то своим, тем что принадлежит только ему! И оказывается что в такой проекции, человек может распоряжаться только своим свободным временем.

Находясь дома, или в дороге, или на работе, любой христианин может разумом обратиться ко Христу, чтобы испросить милости. Может быть себе, а может и тому, кого нет уже в этом мире.

Вот при соблюдении этого небольшого условия заказать сорокоуст онлайн не только можно, но и нужно! Именно такой заботой мы не только оказываем помощь ближним, но и прямо исполняем слова святого апостола Павла: «Непрестанно молитесь» (1-е Фес. 5:17).

Чем привлекает туристов Иверская церковь?

Изначально базилика была разделена колоннами на 3 нефа. Минуя страшноватую пристройку, богомольцы попадали в наполненное светом пространство. Оно было исписано бесчисленными фресками. Гостей встречала фигура Иоанна Крестителя, выполненная в полный рост. На верхнем уровне апсиды красовалось изображение Иисуса Христа и 12 апостолов. Но главной ценностью, конечно, считался прославленный в веках образ Богородицы. В Феодосии икона Иверской Божией Матери и сейчас самая почитаемая святыня для православных.

Нынешний вид культового сооружения сохранил главное представление о стоящем здесь в XIV столетии здании. Центральный портал обрамляет арка – вход в зал украшен ажурной каменной резьбой. Дело в том, что в указанный период тут уже жило много армян, сильно повлиявших на развитие культовой архитектуры в Крыму. Старая часть в плане – квадратная, увенчанная восьмигранным барабаном. Более поздняя (прямоугольная) пристройка кончается главным притвором.

Духовное учреждение открыто для посещения во время любых служб. Религиозные праздники здесь отмечают всей паствой – согласно православному календарю. В молельный зал нельзя заходить в «пляжном» или «спортивном» виде, а также в любых шортах. Посетительницы должны быть уже с покрытой головой. В летнее время от стен церкви «стартуют» паломнические и исторические экскурсии по Старой Феодосии.

Станьте соавтором проекта «Православные святыни Рыбинской епархии»

 
     Страна без истории – просто территория. Каждый регион впитывает в себя жизнь своих
жителей и становится носителем духа этой жизни. Духовная история края – это кирпичик в

истории России, формирующий понятие «Святая Русь».
 
     К сожалению, наша память имеет свойство стираться, именно поэтому её нужно сохранять
и охранять, чтобы передать нашим потомкам. Это тот фундамент, с которого и будет строиться
современная Россия.
 
     В жизни есть много дел, делающие нашу страну успешной

Рыбинская епархия,

Администрация Рыбинского муниципального района и фонд «Православные святыни»
приглашают всех, неравнодушных к родному краю людей, присоединиться к одному из них – к
созданию полного и достоверного каталога «Православные святыни Рыбинской епархии».

 
     Каждый из Вас может стать участником большого и важного проекта, работая
самостоятельно или в обществе единомышленников.
 
1. Вы можете присоединиться к проекту в качестве автора текстов.

2

Нам нужны редакторы и корректоры, знакомые с историей православия и родного края.
3. Если Вы фотограф или просто любите фотографировать, то нам очень нужны ваши
качественные снимки православных святынь.
4. Мы ищем видеооператоров, которые смогут снять небольшие фильмы о храмах и
монастырях.
5. Для записи звонниц храмов мы нуждаемся в людях, умеющих записывать звук.
6. Вы можете стать волонтёром проекта и потратить своё время на краеведческую работу став
православным журналистом.
7. Нам требуются знающие данную тематику переводчики, носители языков: английский,
немецкий, французский, итальянский, испанский, украинский, белорусский, румынский,
болгарский, греческий, македонский, сербский, грузинский, армянский.
8. Мы ищем опытных “скучающих” программистов и верстальщиков для работы над порталом
и создания мобильных приложений.
9. Мы готовы сделать выгодные предложения для меценатов проекта.
10. Будем благодарны за Ваши советы и рекомендации к тем, кто может поддержать наш

проект словом и делом.
 
     Я уверен, что информацию, затрагивающую сердца, могут передать только те, кто любит
свою малую Родину, свою Россию.
 
     Наш проект получил поддержку в Министерстве культуры РФ в лице В. Р. Мединского, в

Патриаршем совете по культуре в лице Епископа Егорьевского Тихона (Шевкунова), в

Синодальном информационном отделе Русской Православной Церки в лице В. В. Кипшидзе,

в Рыбинской Епархии в лице Епископа Рыбинского и Даниловского Вениамина, в Центре

Всемирного наследия в лице его руководителя Ю. Н. Гусева, в Российском научно-

исследовательском институте культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва в
лице заместителя директора С. В. Житенёва, в Российском комитете Международного Совета

музеев в лице исполнительного директора А. М. Гнедовского, в общественном международном

фонде славянской письменности и культуры в лице генерального директора А. В. Бочкарёва и
другие.
 
Присоединяйтесь к большому и важному делу. Мы ждём вас.
 
     Пишите на почту 9099053011@bk.ru, звоните по телефонам +7.909.905.3011 (фонд
«Православные святыни»), +7.906.527.2524 (отдел РОиК Рыбинской епархии).

Святыни Храма Архангела Михаила

Иконы с частицами мощейсв. блгв. кн. Андрея Смоленско, прпп. Корнилия Переяславского, Никиты Столпника — Переяславских чудотворцев, прп.Зосимы Еннатской-Уфимской.

История:

Первые упоминания о поселении Иж-Забегалово относятся к самому началу 18-го века. Среди глухих лесов Предуралья, поселенцы выбрали чистое место на берегу р. Иж, где поставили несколько срубов. Занимались жители лесозаготовкой, охотой и обычным крестьянским трудом на земле. К 1710 году, в починке Забегалово проживало 52 человека. Но только через 200 лет, в 1910 году, когда число жителей увеличилось в 10 раз, было получено разрешение Синода на строительство Храма Архистратига Михаила.

До этого времени, все требы заказывали в Свято-Никольском храме д. Як-Бодья, куда почти за 20 вёрст приходилось ходить забегаловцам до ноября 1914 года. Первое Богослужение в нововозведённом храме Архангела Михаила было проведено в самом начале Рождественского поста, 29 ноября 1914 г.

Первым священником в двухэтажном храме с двумя колоколами был уроженец с. Як-Бодья, иерей Пономарёв. И по православной традиции, недалеко от церкви расположили погост. В 1918 году он принял первого «постояльца».

Но Октябрьский переворот 1917 года, усугубленный тяжестью Первой Мировой Войны, коренным образом изменил все жизненные и бытовые устои Православной России. Перемены пришли и на Удмуртскую землю. В 1922 году на новую площадку перевезли домовую церковь в честь Св. Михаила Архангела из деревни Сюровай Шарканского района. А чуть позже сюда же перевезли и храм Архистратига Михаила.

Новое место, как бы специально предназначенное для входа в Горний Иерусалим, находилось на небольшом возвышении, в окружении берёзовой рощицы. Купола храма было видно даже из деревень Бекеши и Калиновка, находящихся почти в 9 верстах от Иж-Забегалово.

Но жёсткая богоборческая политика большевиков, отразилась и в этой лесной глуши. В двухэтажном храме теперь работала школа, ибо к 1940 году, решением Президиума Верховного Совета Удмуртской АССР церковь Архистратига Михаила была закрыта. Но Милостью Божией купола и колокола были сняты только в 1950 году. А с 53 по 58 год, храмовое помещение использовалось для хранения зерна. А иерей Божий, батюшка Пономарёв, до самой своей кончины продолжал крестить и отпевать прихожан у себя на дому.

С 1959 года, здание использовалось для нужд сельского поселения, и последним в нём функционировал детский сад. В 2000 году остатки храмового комплекса были переданы под управление приходу Михаило-Архангельского храма. В этом же году территорию освятили, начав постройку новой церкви.

С 9 сентября 2018 года в храме Архистратига Михаила начались регулярные богослужения, сразу после освящения прихода митрополитом Ижевским и Удмуртским Викторином.

Архииерею сослужили:

• протоиерей Алексий Спасский (настоятель храма Иверской иконы Пресвятой Богородицы г. Ижевска);
• священник Иоанн Перевощиков (настоятель Михаило-Архангельского храма с. Иж-Забегалово).

После торжественной проповеди, владыка отметил усердие благотворителей храма, которые своим имением послужили благому делу. Почётные архииерейские грамоты получили местные жители:

• Степанова Татьяна Александровна;
• Журавлева Лариса Васильевна;
• Потемкина Алевтина Ивановна;
• Шуклин Василий Олегович;
• Ивонин Артемий Владимирович.

«Милостыня человека – как печать у Него, и благодеяние человека сохранит Он, как зеницу ока.