Колпак (головной убор)

Тувинский головной убор: шьем самостоятельно

Тувинский головной убор

Раньше тувинцы шили свои головные уборы из войлока и кожи животных. Сейчас много современных материалов, которые позволяют создать точно такой же головной убор, который называется у этого народа «бортом». Портнихи того времени даже не пользовались иголкой и нитками для пошива костюмов и борта, они просто склеивали края специальным клеем.

По сути, такая шапка — это очелье и 5 клиньев. Все эти детали должны быть уплотнены для того, чтобы шапка хорошо держала форму. Можно ее сшить по принципу тюбетейки и сделать клин на макушке — тувинская шапка готова. Как шить тюбетейку, смотрите выше по тексту.

Тувинский головной убор из меха

Тувинский головной убор может быть пошит и из меха. Но главная особенность такого борттера — это остроконечная верхушка, несущая сакральный смысл для такого кочевого народа.

Мужская кавказская шапка из овчины

Речь пойдёт о папахе.

Из статьи в Большой Советской энциклопедии можно почерпнуть сведения об истории этого самобытного головного убора:

• долгое время шапки у кавказских народов шились из ткани, войлока, меха;
• в XVIII веке папаху носили не только мужчины, она была и в женском гардеробе;
• с начала XIX века военные, базировавшиеся на Северном Кавказе, ввели её в состав своего обмундирования;
• с середины XIX века высокая меховая шапка официально становится зимним головным убором в казачьих войсках;
• перед Великой Отечественной войной привилегия носить каракулевую папаху отдавалась высшему офицерскому составу Красной Армии, начиная с генерал-майора и выше;
• во время войны к этому списку были добавлены полковники всех родов войск.

Грузинская шапка из овчины

Кавказский мужчина, уважавший себя, всегда носил головной убор. Чаще всего им являлась папаха. Мужчина в ней всегда выглядел гордо и благородно.

Сырьём для изготовления служит шерсть барана, овцы или козы. Особые экземпляры шились из шкуры ягнят.

Трухменки подразделяются на следующие виды:

• Каракулевые – самые качественные и дорогие. Шьются из каракульчи, меха не родившихся ягнят, и каракуля, меха новорождённых барашков. Это самый желанный подарок для любого кавказца. Он обозначает статусность и уважение окружающих.
• Чабанские – распространённый кавказский головной убор, называемый иногда «народной шапкой». Он пошит из косматой овчины, завитки её могут спускаться на лоб и скрывать глаза. Удобен на выпасе (не холодно и не жарко) и в случае необходимости справится с ролью подушки.
• Казачьи – донышко имеет тканевую основу, красную или синюю, с белым крестом, символизирующим православие. Готовясь к бою, воины вкладывали в карман донца стальную пластину — тумак, который защищал от сабельного удара. Популярны среди кубанских и терских казаков.

Предназначение

Головной убор для мужчины всегда являлся особой гордостью. В гардеробе кавказцев может быть не одна трухменка. Хранились меховые шапки бережно обёрнутыми чистой тканью и передавались от поколения к поколению. Обычно для каждого мероприятия была своя:

• на каждый день — тёмная или бурая;
• для свадебного торжества и праздников — белая;
• для похоронного обряда — чёрная.

Несколько интересных фактов о традициях кавказских народов, связанных с папахой.

• Выйти из дома без головного убора считалось недопустимым, а появление на свадьбе с непокрытой головой являлось высшим неуважением к молодожёнам и всем присутствующим.
• Молодые люди часто оригинальным образом делали предложения девушкам: они забрасывали шапку в открытое окно. Если папаха возвращалась, это означало отказ.
• Головной убор не должен был покидать голову, пока она цела. Об этом есть народные поговорки и пословицы.
• Трухменка не снималась даже просителем, кроме случаев просьбы прекращения кровной мести или войны.
• Кинутая в пылу спора, она означала последний аргумент – хозяин был уверен в своей правоте.

Шьем головной убор для моряка своими руками: выкройка

Бескозырка может понадобиться мальчику в школу, например, на праздник 23 февраля. Если у вас есть костюм моряка, а головного убора нет, то его можно сшить самостоятельно. Это просто, вот выкройка:

Выкройка к пошиву головного убора для моряка своими руками

Для пошива такого головного убора нужна только одна мерка — обхват головы. Понадобятся такие материалы:

• Ткань белого цвета
• Ткань синего цвета для околыша
• Дублерин для уплотнения
• Нитки в тон материала, ножницы

Работу по пошиву выполняйте так:

• На отрезке синей ткани отмерьте отрезок, равный окружности головы. В ширину сделайте 11 см.
• Уплотните этот отрез дублерином. Это околыш, который будет держать головной убор на голове.
• Сложите этот отрез пополам по длинной стороне. Должна получиться полоска в 5,5 см шириной.
• Из белого отреза вырежьте два круга, как показано на выкройке: один сплошной, а второй с вырезанным кругом внутри. Радиус круга = длина окружности головы / 2Пи. Это будет радиус маленького круга, который нужно потом вырезать. На его место будет вшиваться околышек. Радиус большого круга = радиусу маленького круга +9 см.
• Маленький круг вырежьте.
• Теперь сложите два больших круга лицом к лицу и сшейте по краю.
• Околыш (полоску уплотненную дублерином) пришейте к маленькому кругу. Обязательно сделайте надсечки перед вшиванием, чтобы не получились некрасивые сборки.

Головной убор для моряка своими руками

Теперь нужно пришить декор. Чтобы скрыть надсечки, приклейте синюю атласную ленту по окружности околышка. Из нее же сделайте две ленточки до плеч, которые должны развиваться на ветру, как у настоящего моряка. Спереди на околышке пришейте якорь. Все — бескозырка готова.

Культура

Культура Киргизии сформировалась под влиянием русского, турецкого и персидского народов. Самым важным для себя киргизы считают природу, что отчетливо прослеживается в их творчестве. Ей посвящают литературные произведения, пишут музыку, отражают в орнаментах на одежде. Самым грандиозным считается «Манас» — стихотворение, отличающееся невероятно большим количеством строк. В сказаниях киргизского народа нашлось место любви, войне и лошадям — самым значимым для кочевых людей животным. Конь может использоваться для оплаты, его преподносят в дар, а еще он обязательно должен присутствовать на свадебной церемонии. Значимость лошадей настолько велика, что многие мастера изготавливают музыкальные инструменты, которые нужны специально для игры во время путешествия на коне. В музыкальных произведениях барды прославляют кочевой образ жизни, повествуют о буднях, радостях и ненастьях. Разнообразие музыкальных инструментов в стране велико.

1. Наиболее популярным остается комуз — трехструнная гитара небольшого размера.
2. Кыяк — деревянный инструмент, являющийся аналогом скрипки. По форме напоминает ковш, причем его нижняя часть обтягивается кожей верблюда.
3. Чор — духовой инструмент, изготавливаемый из глины. Рождает глубокие и гнусавые звуки.

Особое место занимает текстильное дело. Ковры и наряды, которые шьют в Киргизии, получили популярность во всем мире. Изделия шьются из войлока и шерсти, на них отражаются природные пейзажи, растительные орнаменты и горы. На коврах (ширдаках) может быть изображено огромное количество элементов. Чем их больше, тем дороже ковер. Традиционно вышивка изображает горных козлов, птиц, собак.

Фольклор

Главным произведением фольклора считается «Манас». Он наглядно демонстрирует особенности жизни народа на протяжении 3 тысяч лет. По жанру относится к героическому эпосу, включает массу героев и событий. «Манас» в подробностях расписывает военные сражения, которые происходили при набегах соседних племен, борьбу за независимость и отвоевывание захваченных территорий. Эпос представляет героев мужественными и целеустремленными. Все они славные и доблестные воины

«Манас» уделяет внимание женщине, показывая ее не только как хранительницу домашнего очага, но и верного соратника, спасающего воинов от гибели при получении опасных ранений. Женщина часто становится наставником, давая ценные советы герою

«Манас» переведен на множество языков и имеет 35 вариантов, характеризующихся разным изложением. Эпос по-настоящему огромен — в нем более миллиона строк.

Элечек

Элечек — женский головной убор в виде тюрбана. В полном виде он состоит из трёх частей: на голову надевалась шапочка с накосником, поверх неё небольшой прямоугольный кусок ткани, закрывающий шею и сшитый под подбородком; поверх всего — чалма из белой материи.

У разных родоплеменных групп Киргизии женская чалма имела различные формы — от простой накрутки до сложных сооружений, слегка напоминающих русскую рогатую кику.

В Киргизии чалма получила большое распространение.

Её называли калёк, но у южных и северных киргизов — элечек. Это же название бытовало и у некоторых групп казахов. В первый раз элечек надевали молодой, отправляя в дом мужа, тем самым подчёркивая переход её в другую возрастную группу. В свадебном пожелании молодухе говорилось: «Пусть твой белый элечек не спадает с твоей головы». Это было пожелание долгого семейного счастья.

Элечек носили зимой и летом, без него не было принято выходить из юрты даже за водой.

Колпак

Колпак
— этот старинный киргизский головной убор до сих пор очень популярен в республике.

В XIX веке производство колпаков было женским делом, а продавали их мужчины. Для изготовления колпака заказчик сдавал целое руно молодого ягнёнка и руно брали в качестве оплаты.

Колпаки шили из четырёх клиньев, расширяющихся книзу. По бокам клинья не сшивали, что позволяет поднимать или опускать поля, защищая глаза от яркого солнца. Верх украшали кисточкой.

Киргизские колпаки были разнообразны в покрое. Колпаки знати были с высокой тульей, поля колпака подшивали чёрным бархатом. Бедные киргизы свои головные уборы оторачивали сатином, а детские колпаки украшали красным бархатом или красной материей.

Разновидность колпака — ай колпай — была без разрезных полей. Войлочный колпак носят и другие народы Средней Азии. Появление его в Средней Азии относится к XIII веку.

Жизнь

Статус человека у киргизов зависит от высоты его шапки. Белая шапка из войлока называется бакай-калпак. Этот колпак украшают ручной вышивкой. Если человек из простого рода, то его бакай будет низким, а если из богатого — вытянутым. Самая красивая вышивка у людей пожилого поколения. У киргизов до сих пор сохранилась игра кок-бору, напоминающая поло. Правда, играют в ней не мячом, а тушкой козла. В целях гигиены в последние годы стали использовать муляж тушки. Игра настолько популярна, что в Киргизию съезжаются на мировые чемпионаты, называемые Всемирными играми кочевников. Во время их проведения играют в кок-бору, устраивают стрельбу из лука, проводят состязание в борьбе. На рынках каждую лавку нужно окуривать дымом. Для процедуры используется можжевельник. Киргизы считают, что эта трава помогает изгнать злых духов. Живут киргизы в юртах. Это жилище считается по-настоящему уникальным, поэтому занесено в список ЮНЕСКО. Юрты строят даже для покойных. Такое жилье называют поминальным. В нем усопший проводит 3 дня и 2 ночи, чтобы каждый родственник смог прийти и попрощаться. До сих пор сохранился обряд кражи невесты — ала качуу. Власти борются с подобными обрядами, хотя не слишком успешно: уголовное преступление совершают 10–15 тысяч раз за год. Поражает факт, что кражи происходят по-настоящему. Древняя традиция гласит, что похищенная девушка должна выходить замуж за похитителя. Сейчас местные власти активно пропагандируют свободу выбора жениха в отношении девушек. Едят киргизы, сидя на циновках за низкими столиками. Причем во время застолья почетному гостю преподносят хвост барана, выказывая уважение. Если за столом присутствует старейшина, ему преподнести тазовую кость. Самым важным гостям преподносят голову. По традиции, одариваемый должен вырезать глаза, разрезать пополам и поделиться с другим гостем, наиболее ему симпатичным. Девушкам обычно дарят нёбо. Дети получают правое ухо, а левое хозяин дома оставляет у себя, добавляя в коллекцию

Наконец, важной основой в жизни каждого киргиза является омен. Это благодарность Всевышнему, которую произносят после трапезы

Такой обычай пришел из ислама и соблюдается практически всеми, даже те киргизы, которые не являются мусульманами, должны произнести омен, поднеся ладони к голове.

Чапан

Чапан — мужская и женская длинная одежда типа халата. Без чапана выходить из дома считалось неприличным. Шьют чапан на вате или на верблюжьей шерсти с ситцевой подкладкой. В старину подкладку делали из маты — дешёвой белой или набивной хлопчатобумажной ткани. Сверху чапан покрывали бархатом, сукном, вельветом. В настоящее время чапаны носят лишь пожилые люди.

Существует несколько вариантов этой одежды, вызванных этническими различиями: найгут чапан — широкий туникообразный халат, рукава с ластовицей, вшитые под прямым углом; каптама чапан — покрой свободный, рукава вшивные с округлой проймой и чапан прямой узкий, с боковыми разрезами. Подол и рукава обычно обшиваются шнуром.

Сшить красивый головной убор своими руками — детский, в виде косынки: выкройка

То что сделано мамиными руками, выполнено с любовью. Малыш будет с удовольствием носить шапку, сшитую и декорированную мамиными руками. Вы можете украсить головной убор по своему вкусу, проявляя фантазию: кружевами, вышивкой, аппликацией и другим декором.

Шапка с бантом

Понадобятся такие материалы:

• Трикотажная ткань размером 1,5 метра на 30 сантиметров
• Нитки в тон ткани
• Булавки
• Элементы декора или немного ткани для создания банта, как на фото

Шапка будет состоять из двух слоев. Размер выкройки подойдет для ребенка 5-9 лет, на объем головы примерно 48-50 см. Вот выкройка:

Выкройка для детского головного убора своими руками

С каждой стороны прибавьте по 10 мм на швы, а на клиньях достаточно прибавить по 7 мм.

• Накладывается выкройка и рисуется по изнанке.
• Вырезайте с учетом припусков на швы.

Выкройте и вырежьте деталь

• Прошейте сначала верх — соедините все клинья.
• Затем сверните шапочку пополам и сколите булавками по бокам.

• Сшейте боковину получившейся детали.
• Затем выкройте и сшейте по такому же принципу внутреннюю часть шапочки (боковину этой детали не сшивайте).
• Внутренняя часть получится чуть меньше по размеру. Это нужно для того, чтобы она хорошо зашла в наружную часть шапки.
• Не переживайте, что шапка будет мала, так как размер определяется по внутренней детали.

Выверните на лицевую сторону

• Теперь вложите внутреннюю часть в первую деталь лицевой стороной друг к другу.
• Закрепите край булавками и прострочите по изнанке.
• Выверните сшитые детали на лицевую сторону.

Сшейте основную деталь и подклад

Зашейте шов внутренней части потайным швом. Шапка готова.

Теперь ее можно отутюжить и носить. Но можно и сделать интересный декор в виде банта, вышивки или аппликаций. Бант шьется просто:

• Вырежьте полоску из ткани, из которой вы шили шапочку, размером 20х5 см.
• С изнанки прошейте, оставляя один край незашитым.
• Выверните на лицевую сторону. Прошейте оставленный край потайным швом.
• Из этой же или другой ткани сделайте ленту и перевяжите бант.
• Осталось только пришить бантик на место. Готово.

Головной убор на лето в виде косынки

На лето малышу можно сшить головной убор в виде косынки. Его преимущество в том, что не нужно мучиться с завязками, он хорошо сидит на голове, удобен.

Головной убор на лето в виде косынки

Выкройка такой косынки. Для ее пошива понадобится немного ситца, небольшой кусочек бельевой резинки.

Выкройка для головного убора на лето в виде косынки

Этапы выполнения работы:

• Все детали обметайте оверлоком или другим швом.
• Сшейте 2 выкроенных прямоугольника с изнанки по длинным краям. Выверните на лицевую сторону и проутюжьте.
• Сделайте 2 отсека для резинки в середине: отступите от края 1 см вначале и не дострачивайте до конца 1 см. По узким краям загните по 1 см внутрь и прогладьте.
• Вшейте резинки 2 штуки по 4 см. Чтобы было удобно пристрачивать резинки, приколите на их края по булавке.
• Пришейте сначала резинки с одного края, потом потяните за булавки, материал будет присборенным, и пришейте со второго края. Должна получиться присборенная деталь.
• Основные части косынки прострочите по краям. Можно просто подвернуть край, а можно использовать декоративную строчку с контрастными нитками.
• Теперь соберите края основы и вставьте в присборенные детали с резинками. Наметайте и пришейте на машинке.

Прошейте на машинке

Косынка готова. Можно пришить еще какой-то декор или обойтись без него.

Головной убор быстро — без выкройки

Стоит отметить, что можно быстро сшить шапку для малыша и без выкройки. Для этого понадобится только материал, например, может подойти даже старая кофточка или футболка, и шапка, которую малыш уже носит. Вот этапы создания шапки:

• Сверните ткань или изделие пополам и приложите старую шапочку крохи.
• Вырежьте детали с припуском на швы.

Головной убор без выкройки

Также вырежьте еще и подворот.

Вырежьте детали

• Получившуюся деталь подворота сложите пополам.
• Затем вставьте ее внутрь шапки и прошейте боковины.

Вставьте одну деталь внутрь другой

Обновка готова, можете примерять на своего малыша.

Шапка готова

Посмотрите в видео, которое находится ниже, как еще можно сшить шапку и снуд для ребенка. Мастерица делает это за 10 минут — быстро и просто.

6.

Они крадут невест
Ала-качуу, обряд похищения невесты, в Киргизии сохраняется до сих пор, хотя с ним усиленно борются правозащитные организации. По их данным, более 15 000 девушек ежегодно становятся жертвами обряда несмотря на то, что он уголовно наказуем. При этом лишь небольшое количество краж постановочное, большинство девушек крадут насильно. Если невесту украли, то она обязана будет выйти замуж за своего похитителя. Финальным жестом ала-качуу становится белый платок: если старшая женщина в семье надевает его на голову девушке, та становится невестой. Если невеста пытается сбежать, обычно поперек порога ложится мать или бабушка жениха. Девушка по местным обычаям не имеет права оскорбить старшего — перешагнуть через него

Общественные организации в Киргизии ведут большую просветительскую работу: выпускают плакаты, в которых подробно рассказывают, что делать в случае кражи, призывают старшее поколение отходить от старых обрядов, публикуют социальные ролики, в которых говорят о важности самостоятельного выбора девушки

Административное и родовое подразделение

Киргизов в области 66700 ч., что составляет около одной пятой части всего туземного населения.
Живут они в Мангишлакском и северной части Красноводского уезда и занимают своими кочевьями весь Усть-Урт до южной оконечности Карабугазскаго залива, за исключением берега моря к югу от форта Александровского, занятого туркменами и русскими.
Все кочующие в области киргизы принадлежат к составу малой орды и к роду Адай, как и киргизы, населяющие Уральскую область, и называют себя именем «казак».
В административном отношении они разделяются на 7 волостей в Мангишлакском и 1 в Красноводском уезде.
Происхождение свое они ведут от Адая, сына Бай Улу. У Адая были дети Худай Ке и Келим Берды. От первого произошли киргизские роды шазыке и косой, из которых последний составляет 4-ю Адаевскую и Туркмен-Адаевскую волости.
От сыновей Келим Берды-Мунала происходит население Тюб-Караганской и Рахим-Бердынской волости, Али Мамбета — Мангишлакской волости, Кунак-Уруса — один аул Тюб-Караганской волости, Ис Гельды — 2-я Бузачинская волость и Кос Кулака — первая Бузачинская волость.
По преданию киргизы пришли на Усть-Урт из Уральской области и после 30-летней войны с туркменами, кочевавшими в этих местах с давних пор, вытеснили их и сами заняли их кочевья. Когда совершилось это событие, предания дают крайне разноречивые сведения. Можно полагать, что это произошло не более 150-200 лет до настоящего времени. В подданство России они вступили лет 60 тому назад по уговору своего хана Аленя.
Несмотря на безотрадную картину, которую представляют из себя глинистые и каменистые нагорья Усть-Урта гораздо более пустынные и оголенные, чем лежащая южнее Каракумская песчаная степь, они дают киргизу все необходимое для безбедного существования и настолько удовлетворяют всем его потребностям, что даже бедняк в очень редких случаях оставляет свою родную степь с целью отыскания заработков на стороне. Здесь мы наглядно видим, как суровая природа не только поработила человека, но заставила его полюбить свое рабство и тем отдалила на неопределенно долгое время от перехода к более культурным формам жизни и занятиям.

Предыдущая страница | Читать далее

Шьем головной убор из шарфа: инструкция, фото

Головной убор из шарфа

Если у вас дома есть вязаный шарф, который вы уже не носите, то вы можете сшить из него детскую шапку. Вот инструкция, как это сделать:

• Сначала осмотрите шарф на наличие разного декора: пайетки, кисточки, бусины и так далее. Если на изделии есть какие-то подобные элементы, уберите их.
• Теперь измерьте голову ребенка и перенесите мерку на полотно шарфа. Должен получиться прямоугольник. Оставьте припуски на швы.
• Сшейте прямоугольный отрез из шарфа с двух сторон с изнаночной стороны. Швы будут с боков будущей шапки. Сверху получится сгиб.
• Выверните изделие на лицевую сторону. Прошейте сверху углы, чтобы получились ушки. Можно их просто завязать декоративной тесьмой в тон шапки или нитками от шарфа.

Вариант пошива шапки из шарфа

Если шапка однотонная, то можно вышить на передней детали мордочку какого-то животного (мишки, котика). Также можно пришить другой декор.

Шапка готова, осталось пришить ленточки для завязок, если нужно. Можете надевать изделие на малыша — получилось оригинально и красиво.

Жилище

До сих пор по всей стране распространены традиционные жилища кочевников — юрты. Основу каркаса такого жилья составляют жерди и стены решетчатого типа. Отделка выполняется с помощью циновки и войлока, пол застилают кожей, в качестве внутреннего утеплителя используют ковры.Киргизы хранят вещи и одежду в небольших сундуках. Мужчины и женщины держатся раздельно. Юрту обогревает коломто — маленький очаг, который одновременно является главным источником света. Дополнительно используют светильник чырак. Цвета и узоры у племенных групп и семей всегда разные. Статусные хозяева стараются оформить юрту максимально богато. Самым почетным местом в юрте является тор, поставленный рядом со скамейкой и сундуками, которые накрывают коврами. На торе располагается хозяин юрты или старейшина. Самые богатые киргизы располагают большим количеством юрт. Некоторые используются в качестве кладовок, другие предназначены для гостей, а в третьих проводятся свадьбы. Глинобитные дома, пришедшие на смену юртам при формировании оседлого образа жизни, сейчас не так популярны. Чаще всего люди селятся в многоквартирных домах. Юрта — скорее прихоть и показатель статуса.

СОВРЕМЕННЫЙ КОСТЮМ

Если раньше национальные костюмы были в гардеробе старшего поколения, то сегодня картина кардинально изменилась. Одежда в этническом стиле стала трендом. Кыргызские модельеры используют элементы национального костюма в современных нарядах, чем приводят в восторг столичных модниц.

Ансамбль «Кыз Кыял» особое внимание уделяет кыргызским танцам. Для каждого номера шьют специальный костюм

Жалын бий — танец огня. Колоритное, завораживающее представление. Каждое движение напоминает старинный узор. А национальный костюм подчеркивает красоту и самобытность древнего танца, и передает дух прошлого.

Киргизский колпак[править | править код]

В Кыргызстане традиционному колпаку, красящемуся в белый цвет, уделяется большое внимание. В честь колпака в 2011 году был учреждён День колпака, который ежегодно отмечается 5 марта

Колпак является не только атрибутом праздничного костюма, но и практичным повседневный головным убором. Благодаря полям он защищает от солнца в жару и от дождя в плохую погоду. Колпак более популярен в сельской местности, так как там одеваются более традиционно. Колпак часто служит подарком для мужчин. Мужская парадная форма официальных делегаций и спортивных команд, представляющих Кыргызстан на международных мероприятиях и соревнованиях обязательно включает в себя белый колпак.

Контроль качества

От переработчиков вроде Нурлана золото попадает к ювелирам. Мы возвращаемся на ошский золотой базар, где в одном из киосков сидит сухощавый интеллигентный мужчина в очках. Это Абдуваким — ювелир и скупщик с 40-летним стажем. Рядом его молодой подмастерье, который все время молчит, слушает, набирается ума и опыта.

К Абдувакиму раз в неделю спускаются с гор посредники, привозят кум. Золотой песок он покупает по 700 сомов за грамм. Обычно кум содержит 80–85% золота. Это высокая проба.

Еще хозяин киоска скупает золото у населения, аффинирует его по той же «секретной технологии», что и Нурлан, делает украшения и продает. Можно здесь купить и золото в слитках — оно пользуется спросом в основном у других ювелиров и зубных техников, но часто желтый металл покупают и обычные люди: для сбережений или чтобы отправиться к стоматологу со своим золотом, а то они часто мухлюют с пробой.

Еще можно принести Абдувакиму золото на экспертизу. Так многие и делают, прежде чем совершить покупку. Вот в окошке появляется женская голова. Девушка протягивает колечко, которое она собирается купить. Продавщица утверждает, что колечко 585-й пробы, и Абдуваким сейчас это проверит.

Ювелир берет изделие пинцетом, опускает в баночку с тиомочевиной (диамид тиоугольной кислоты). Нескольких секунд хватает, чтобы опущенный в раствор краешек кольца заметно позеленел. Это значит, что проба меньше 585-й. Девушка сокрушенно мотает головой, платит 20 сомов за экспертизу и идет возвращать колечко.

— А если проба выше 585-й? Как узнать, дотягивает ли она до трех девяток? — докапываюсь я.

На это у Абдувакима есть еще один дедовский способ. Он достает крупный речной камень, весь исцарапанный чем-то желтым и красным.

— Надо потереть колечко об этот камень. 585-я проба дает красный цвет, 960-я или 999-я — желтый.

На моем лице появляется сомнение, которое эксперт моментально улавливает.

— Дедовские способы самые надежные, — спокойно замечает Абдуваким. В его интонации звучит достоинство человека, который привык не опускаться до обид на самоуверенных европейских профанов.

В окошке появляется еще одна голова — на этот раз какой-то подозрительный тип. Он принес золотую сережку — видимо, в надежде быстро выручить денег на дозу.

Абдуваким вертит изделие в руках и заключает:

Для таких случаев у него есть еще один дедовский способ. Он берет другой бутылек — с «царской водкой» — и капает из него на сережку. Капелька шипит, становится зеленой, а внутри нее поднимаются крошечные пузырьки. Распространяется слабый неприятный запах.

— Брат, это вообще не золото! — выносит безжалостный диагноз Абдуваким.

Тот шипит не хуже псевдозолотой сережки, забирает купюры с портретами видных деятелей киргизской истории и исчезает.

Я тоже прошу проверить слиточек, который купил у Нурлана. Абдуваким опускает его в тиомочевину — ничего не происходит. Потом старательно трет о речной камень: слиточек оставляет честный желтый след.